到北京中轴线打卡天坛 ，天坛天还一次体验两个世界遗产，除祭如今成了中外游客青睐的知道必游路线。作为北京中轴线上的天坛天还遗产点之一，天坛在1998年成功申遗，除祭是知道北京中轴线上一道熠熠发光的风景。

　　天坛因何选址南郊？天坛天还天坛名称如何定名的？这片庄严 、肃穆的除祭神坛经历过怎样的历史变迁 ？世界古建专家因何赞叹皇穹宇“是世界文化遗产皇冠上被遗忘的一颗宝石”？带着这些问题
，北京青年报记者采访了天坛公园原总工程师徐志长，知道他在天坛工作四十多年，天坛天还主持编制并实施《天坛总体规划》，除祭参与主持天坛申请列入“世界遗产名录”等工作 。知道今年86岁的天坛天还徐志长对天坛如数家珍，他讲述的除祭天坛故事不仅鲜为人知，更展现出中国“和”文化的知道博大精深 。

　　天坛因何选址南郊

　　天坛名称是谁定名

　　永乐皇帝初建北京宫殿城池时
，天坛属元大都南郊燕下乡海王村和高义村地面，一片郊野景象  。永乐帝朱棣选定这个位置建造天地坛，要在这里行大祀天地之礼。究竟是出于帝王心意为之？还是确有古法所依
？徐志长逐一作了讲述
。

　　间推到远古，古人的祭祀活动地点只强调要求在“郊”，《礼记》记载：“兆与南郊，就阳位也 。”明代永乐年间所建北京城池 ，都城的南郊
，属正阳之位，京城的南城墙段设城门三座，中间一门丽正门（正阳门）也就是“国门”
。明初
，正阳门外均属于京城南郊，选南郊设坛祭天 ，洁净广阔，是最合适的选择。天地坛位居南大道道东 ，中心建筑大祀殿（今祈年殿） ，与“国门”直线距离恰为五里。因此，天地坛选址是完全遵照古代定制、一丝不苟的精确测量定位的
 ，当然不是永乐帝朱棣随意为之。

　　乐十九年（1421）朱棣正式迁都北京。正月甲子（初一）命太子到天地坛奉安昊天上帝和后土皇帝神主。正月乙丑（初二）永乐皇帝到天地坛，行告祀之仪（迁都）。正月甲戌（十一）永乐皇帝在天地坛举行合祀天地大典 。前后十天就连续举行三次典礼，从此开始了在北京依洪武祖制，每岁孟春在大祀殿行天地合祀之礼 。历经九帝十朝前后110年均行合祀天地 。

　　九年（1530）嘉靖皇帝更变礼制 ，实行天地分祀之制。于是选位大祀殿之南建圜丘，专以祭天 。嘉靖十一年（1532）春
，皇帝于大祀殿举行祈谷礼。这是首创的祀典
，前历朝历代均所未有。

　　十三年（1534）二月，嘉靖帝诏令定名南郊祭坛为“天坛”。天坛名称才正式出现。天坛坛域总面积2750亩
，形制仍保持北圆南方 。

　　十七年（1538）将圜丘正位所供奉“昊天上帝”，改为“皇天上帝”。改圜丘坛天库正殿泰神殿为圆形重檐，同时更名为“皇穹宇”。殿匾为嘉靖皇帝御笔，同年还诏令撤大祀殿，在原址仿名堂制建“大享殿”
 ，拟行“大享礼”。

　　定都北京后
，清沿明制 。顺治 、康熙
 、雍正三朝，例行圜丘祭天，并在大祀殿祈谷。进入康乾盛世，乾隆首先完善了祭天典章制度 ，随即对天坛做了全面的改建扩建。天坛全面形成一条轴线 、三道坛墙、五组建筑 、七星镇石、九座坛门的天坛鼎盛格局与风貌 。

　　搬走土山、果园

　　恢复天坛历史原貌

　　62年 ，徐志长从北京林学院毕业后就来到天坛工作。回忆初到天坛的情景，他感慨万千
：天坛就像农场一样 ，有2000多亩地是果园和农田 ，种着高粱 、玉米 ，核桃树、苹果树等农作物，田间还开出一垄一垄的菜地 。“每天早上大家拉着菜到广安门菜市去上市，一说天坛的菜来了，老百姓都抢着买。”

　　候园林绿化要结合生产，大家的首要任务是管理果树，然后才是管理内坛的园林，包括古树的养护。1983年徐志长担任天坛公园副园长
，当时天坛里不仅有大片果园，还有杂耍表演
 、商铺、贩摊等
，“像是天桥游乐场。”

　　长觉得种果树不是正途，他认为天坛很早就被列为全国重点文物保护单位，得好好保护国宝。当时为存放人防工程弃土，园内还堆起了一个高30米，占地约60亩的渣土山，他认为“得想办法搬走”。之后他积极倡导天坛就该是“天坛”，要恢复历史原貌 ，再现古坛神韵。他提出至少去掉千亩果园，搬走土山，撤掉马戏杂耍，迁出医院、学校、电台、居民楼……当时面临的最大挑战就是历经9年堆起来的那座大渣土山。徐志长记得当时成立的施工指挥部叫“爱祖国，爱北京 ，爱文物 ，爱天坛”搬土山指挥部，“领导有决心，大家干劲都很足。”最终天坛人用三个月搬走了一座大山，共运出渣土近80万立方米。

　　 ，徐志长带领大家移除了天坛的大面积果树，换栽为既符合自然环境需求，又符合天坛祭祀文化的柏树
，体现出自然与人文的和谐共生。

　　纪八十年代中期 ，徐志长向上级领导汇报了以文保为宗旨 ，恢复历史原貌为方向的《天坛总体规划》设想，还有以祭天文化为中心的旅游发展草案。得到肯定后，新的变化在天坛悄然发生 ：坛内后添、杂建的店 、房被陆续撤掉 ，斋宫 、皇穹宇
、祈年殿的历史原貌陈列逐步恢复
。

　　候
 ，大到维修古建 、复原大殿陈设 ，小到神龛的放置、旗杆的距离、匾额的安放等等 ，徐志长白天盯现场，夜晚查资料 ，事无巨细 ，身体力行。有件事他印象深刻：斋宫就要开放了 ，但斋宫的匾额遗失在历史变迁中 ，徐志长带领工人按照古图仿制了斋宫的匾 ，救场如救火  ，他当过美工 ，曾练就一手写“双钩字”的绝活，于是提笔一气呵成，在匾额上题写“斋宫”二字，令人觉得与古建浑然一体 
，好像一对 。

　　皇穹宇内部展陈时 ，工人要复制 “皇天上帝”神版，但谁也不知道神版的尺寸 。有一天，大家在小平房里开会讨论复制神版的事 ，徐志长忽然注意到蜂窝煤底下垫的一个木板有点奇怪。走过去一模
，背面有字！大家赶紧挪开蜂窝煤，把它翻过来一看 ，竟然是神版！大家喜出望外，立刻把国宝文物保存起来 ，又参照原样复制了神版。

　　一番修整，斋宫、圜丘坛、祈谷坛逐渐形成一片庄重 、圣洁的神坛氛围，逐个开放之后，每天都有大批游客参观游览。

　　神坛气韵传千古

　　天人协和理万邦

　　纪九十年代
，天坛开始了它的申遗之旅。中国“申遗”第一人侯仁之先生最早了解到《保护世界文化和自然遗产公约》的相关情况 ，促使中国加入“世界遗产公约”。1987年
，故宫、长城、周口店北京人遗址等成为中国第一批成功入选的世界遗产 。徐志长意识到天坛的定位也要转变 。

　　现古坛风貌，当时有很多专家学者参与指导天坛的申遗工作 
。徐志长主持提交了复建坛墙一期工程的初步方案 ，他绘出图纸，请有关专家论证
。他记得与会专家大都年事已高 ，但争先恐后各抒己见
，神情振奋
。专家论证会后 ，徐志长重新修改方案 ，做出正式设计 ，并且绘制了平、剖面和鸟瞰图连夜报送，很快就得到批准。之后天坛坛墙经过修复，陆续展现出庄重典雅的古坛神韵 。

　　97年5月7日 ，这一天徐志长记忆犹新 ，天坛迎来了申遗大事 。他记得那天是个周末，一到园里就听说天坛可以申报世界遗产了  ，大家都很振奋  。徐志长负责撰写申遗报告，他起草第一稿后，每天对着世界遗产的选定标准 ，读了又读，再一条一条去查阅文献 ，一次一次去测量古建数据，确保材料真实、准确，最终以更加凝练的文字呈现出天坛的历史价值和传统文化精髓 。

　　98年春节，国际古迹遗址理事会主席兰德·希尔瓦一行到天坛考察，徐志长和同事提前精心做好准备，他们把一小时的录像带压缩到9分钟，反复调试现场展示的幻灯片
、大挂图
。上午汇报的时候，专家边听边议，还不时插话提问，最终赞许地拍着手通过了汇报。

　　下午的现场考察，发生了一些小插曲令徐志长记忆犹新。那天天气寒冷，一行人先到斋宫  ，希尔瓦仰望无梁殿内悬挂的“钦若昊天”殿匾，问是什么年代的作品，当得知是乾隆皇帝在乾隆七年（1742）亲自书写的御笔，有256年历史时，他十分惊讶
。看到殿内展陈的金编钟，他问这钟是黄金制造的吗
？听到回答是铜质鎏金，黄金质软不能发声，希尔瓦频频点头。出斋宫东门，往南一拐，希尔瓦看到不远处居民楼的窗台上还挂着晾晒的衣服 ，他皱起了眉头
 ，大伙的心都揪起来了。徐志长马上说，这些居民楼将来都会迁走，但需要一定的时间。接着走到西南外坛附近 ，希尔瓦问，这里面还有个儿童游乐场 ？徐志长回答说
 ，家长带孩子们来玩
，他们从小就爱上这个地方，长大还会接着带他们的孩子来。等到进入皇穹宇大殿 ，希尔瓦驻足良久，他说，我就是木结构专家，这是世界上最精巧、精美的木构圆形建筑，施工技术十分高超。随后，他注视着美丽的金龙藻井，赞叹说，“这分明是世界文化遗产皇冠上被遗忘的一颗宝石
 。我以后还会来 ，我再来是朝圣者 。”听到这个评价，所有在场的人都舒了一口气 。

　　个月后，在日本召开的世界遗产保护委员会全委会上 ，天坛以全票通过 ，被列入“世界遗产名录” 。

　　坛工作几十年，徐志长深刻体会到 ，天坛体现了古人高超的营造技巧和智慧的同时，也表达了天地人三者之间生态环境和谐的中国“和”文化 。在他看来，天坛600多年的遗产价值在楚图南先生为天坛的题词中体现得淋漓尽致：“神坛气韵传千古，天人协和理万邦 。”而世界各国宾朋对中国文化的浓厚兴趣 ，是徐志长喜欢用讲故事的方式传播天坛源源不断的动力，他想让更多的人了解天坛
、爱上天坛。

　　3岁那年走进天坛，徐志长便把天坛叫“老搭档” ，他说自己仅仅是保护了“老搭档”四十多年 。注视着天坛古柏 ，他动情地表示，“礼敬天地
，尊重大自然 ，”这是老搭档给他解答问题的密码。“希望天坛完美地呈现在世人面前，”是他对老搭档的最美祝福 。

　　文/本报记者 李喆

　　供图